依纳爵使徒灵修
作者：Fr.
Howard J. Gray 耶稣会神父
第二讲
:
耶稣基督是天主给人类的最大礼物
现在我再邀请各位一起重温依纳爵的生平，并从中看第二项原则。各位还记得，上一讲结束时，谈到依纳爵在巴黎大学念书的时期。他召集了一群朋友，起初有五位同伴，后来又有两位加入，共是七位。这七位伙伴自称为「主内的朋友」。１５３４年８月１５日，这群朋友齐聚一堂，其中一位叫彼德．费佛的是位神父，为他们举行了一台弥撒。弥撒中每个人都发了神贫愿和贞洁愿。他们发的是个人自愿做的奉献。弥撒后，他们便到塞纳河畔野餐。他们充满了喜乐，因为他们觉得这正如同耶稣当年与门徒同在的情况。后来，当别人问起他们是谁，他们便说：「我们是耶稣的伙伴！」那时候他们还不是正式的修会－耶稣会，但基督为他们的伙伴关系是非常重要的。
稍早在第一讲中，我曾谈过，依纳爵所体验到的创造，是一种持续进行的现实。所以从这些经验中，他们开始思索基督对他们的意义，也开始正视追随基督的重要性。因此，第二项原则就是：耶稣是天主赐给我们最大的礼物，祂也显示给我们，赐予生命、赐予爱的意义是什么。在这里让我们一起聆听厄弗所书里的一段经文（第三章14-19节）：
因此，我在天父面前屈膝──上天下地的一切家族都是由他而得名──求他依照他丰富的光荣，借着他的圣神，以大能坚固你们内在的人，并使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够与众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的富裕。
在此之前我谈论罪、爱、生命的时候，有一点我一时忘了提，现在要来谈谈。
你们一旦把天主看作生命与爱，便知道天主是一种相遇，而不是一种表现。因此，我们与天主的关系如何，便格外重要，而不仅仅是我做什么。我的行动可能失败、我可能犯了罪，但天主为我仍然非常重要。因此我坚信天主的仁慈，因为那是一份从未撤回的爱。
所以，当这批早期的耶稣伙伴注视基督的时候，在祂内他们看到了一种完美的关系。一方面，耶稣是启示给我们的天主，另一方面耶稣是人与天主的连系。因而在神操中，依纳爵将基督描述为天父的容貌，也是完美的圣子。他也描述耶稣是完美使徒的模样。因此在神操中大部份时候，依纳爵要求做神操的人将注意力集中在耶稣的身份：祂作为天主的启示，同时也是人对天主的答复。耶稣谈论天主时称祂为「阿爸」，就是阿拉美语中「亲爱的爸爸」。因此耶稣所有的工作和宣讲的教诲，都集中在启示天主为父；而在耶稣受难被钉死于十字架时，一切达到最高峰。因为在那一刻，祂一方面向我们显示了天主对我们的爱，一方面也教我们以我们的卑微，可以怎样爱天主。对我们而言，依纳爵所谓的效法基督，是从福音中耶稣人性的举动而来：他睡着、他饥饿、他结交朋友、他因小孩子的爱而欢喜、他为朋友的死亡而哭泣、他为不正义的事而生气、他为如何与穷人沟通而担心、烦恼。福音中这一切人性的事件，既是关于天主的启示，也是关于人类如何答复天主的启示。为依纳爵而言，耶稣集人性与天主性于一身。因此，他提倡「默观」的祈祷方式，就是去注意看福音中的人性事件，从中看出天主对我的召唤，也找出我可以怎样答复天主的召唤，这是非常重要的。耶稣自己成为譬喻。从我们自身的人性来看，我们怎样来认识这个成为譬喻的耶稣的人性？所以当我们祈祷的时候，就有一种与天主的关系存在。耶稣的人性对我们的人性说话，因为我懂我自己的心，所以我能了解他。因此在对天主的信、望、爱上，他成了我的弟兄。所以我是从我的人性经验来读福音，而基督为我成为真实的，因为我和他认同。这是为什么依纳爵可以说我们在一切事上追随耶稣，因为在我们的人性中，没有一样事不指点我认识耶稣。为依纳爵而言，基于耶稣的这份人性──它既是天主的启示，也是答复天主的方法──我们每一个人都被邀请成为祂的伙伴。
记得若望福音中最后晚餐时，耶稣对祂的门徒说：「我不再称你们为仆人，我称你们为朋友，因为凡由我父听来的一切，我都启示给你们了。」各位好好想想这个。这是图书馆里的知识还是一种关系？这不是信息而是一种关系，它是以我的人性为基础，使我了解基督的方法。据此而来的会有什么结果呢？那就是在我生命中没有什么事不是效法基督。没有那一个特别的团体是专门跟随基督的。每一个人都被召叫来跟随基督。我生命中也无事不可成为与祂同在的途径。因此依纳爵会对他的追随者说，无论你在读书、讲道、烹饪或与人交谈，都是追随基督的时刻。你人性内的一切都受到祝福，因为基督也做这些事。这是天主教会有关社会教导的基础。如果你指某人变得不是个人，便是指他无法效法基督。身为基督徒，你绝对不能这样说。所以当依纳爵教我们要默观福音祈祷，他并不是要我们在福音中抽出含有真理的部份。他是说整部福音在告诉我们天主是怎么样的，以及我们如何能追随祂。作为天主创造的伙伴，伴随着这种创造性的爱与生命，也就成为基督在天国的工作上的伙伴。两者都是依纳爵灵修的基础，创造是忠于爱与生命的表现，效法基督是忠于友谊的表现。
我想和各位分享一首诗，是诗人杰若．梅尼．霍金斯关于一位士兵的诗，他说：「当你看到一个士兵，你觉得他很勇敢，那是因为他穿著制服。」但他又说：「基督是个真正的人。当祂看到有人竭尽所能的做每一件事，便转向天父说：『我若还要重回人间，就要像这样。』」这正是依纳爵会说的话。无论男人女人，当他们为了生命与爱，真正竭尽所能，勉力从事，他们便是今日的生活的基督。
在待会儿发下的讲义最后面，我写着：为依纳爵，耶稣的人性不但启示了天主的模样，也是人类如何爱天主、侍奉天主的榜样。这就是我们今晚尝试默想的方向。这不是耶稣会的圣召，这是你们身为基督徒的圣召。而你们与我们分享这个圣召，我们也希望你们和我们一起在这个召叫中成长。
〈摘要〉
对基督徒而言，天主在创造中所给予我们的恩典是多样的；对依纳爵本人而言，天主的恩赐中首屈一指的便是耶稣基督。
「因此，我在天父面前屈膝──上天下地的一切家族都是由他而得名──求他依照他丰富的光荣，借着他的圣神，以大能坚固你们内在的人，并使基督因着你们的信德，住在你们心中，叫你们在爱德上根深蒂固，奠定基础，为使你们能够同众圣徒领悟基督的爱是怎样的广、宽、高、深，并知道基督的爱是远超人所能知的，为叫你们充满天主的一切富裕。」（弗三14-19）
耶稣便是天主的面容，是天主一项伟大的比喻，耶稣启示了天主的奥秘，同时也指出了走向天主的途径。耶稣像我们一般人一样也是一个人，生于一定的时辰，属于特殊的族群（犹太人）和家庭，并带有一定的经济、社会背景。他在自己的生命中寻觅天主创造性的爱，这项在他的人性中发生的经验，使得他能以独一无二的方式来启示以下两件事情：其一是天主奥秘中的父（Abba）；其二是圣神的能力，这能力使得你／我能成为同一天主的子女。因此为依纳爵而言，耶稣的人性启示了天主是怎样的天主，同时耶稣的人性也是我们的一项典范，告诉我们天主应该如何被爱与受到怎样的对待。
〈反省题〉
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对你而言，福音中哪一个事件最是彰显天主在耶稣身上的临在？
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根据福音的叙述，在耶稣的生活和工作中，有哪两三样的优先考量，是你认为最主要而想予以强调的？
