依纳爵使徒灵修
作者：Fr.
Howard J. Gray 耶稣会神父
第一讲
:
天主继续祂爱的创造
当我们提到灵修(spirituality)，我们应该先从了解我们自己走向天主的道路着手。灵修就是走向天主的旅途，它向我们一视同仁地开放，在我们的人性、我们的受洗、以及教会使命的召唤中。依纳爵灵修就是一段走向天主的旅程，它传承于罗耀拉的依纳爵经验，在传统中累积汇整，并经过调整，使能符合我们这时代的需求。
今天下午，在我们进入主要的反省课题前，我想先提依纳爵这位圣人生命的三个阶段。圣依纳爵是一位军人、朝圣者、以及法国巴黎大学的学生。这三者我将进一步简单说明。
圣依纳爵生于公元1491年，死于1556年。作为一名军人，他来自一个不算显赫的贵族家庭。军人是他赖以维生的职业，也是他追求上进、博得荣誉名声的的方式。在一场战役中受伤之后，他回到位于罗耀拉的家中疗伤。就在那段疗伤的时期里，圣依纳爵经验到他生命中非常重要的转变。从这个重要的转变开始，他以奇特甚至笨拙的方式，发现了天主到底要他成为怎样的一个人。
请记住，依纳爵当初只是一位平信徒。他从曼瑟瑞山
(Montserrat)
的圣母朝圣地回来后，又到了一个叫做芒莱撒
(Manresa)
的小镇。在那小镇停留将近一年期间，他对天主的仁慈有了非常深切的亲身经验，同时也体验到自己内心的动态，这体验成了他分辨原则
(doctrine on discernment)
的基础。在他的心里，产生了强烈的感动，了解到天主是助人的天主，这使他下决心要帮助别人，如同天主帮助他一般。
大概是在芒莱撒镇的这段期间，依纳爵写下了他薄薄的小书《神操》大部份的内容。他将这段日子称之为他的「朝圣」时期，当时他强烈地渴望着可以在圣地终其一生。不过，在他拜访圣地之后，他却没有在那里定居下来，因为在同时，他感受到他应该对人们作一些可以永久存留的益事。他意识到，如果自己要如天主帮助他一般帮助别人，他必须接受教育，藉以将自己的灵修经验更有自信地与他人分享，而他人也会更愿意信赖他，因为他所说的事情是有确实根据的。因此，他前往法国的巴黎大学，成为那里的学生。
圣依纳爵在法国巴黎大学就读时，他身边有一群杰出的朋友，而这些友人日后也成为他的追随者。圣依纳爵教导他这些朋友的第一件事情，就是我们今天要讲授的题目──圣依纳爵神操的第一个原则：天主创造的工程，并不是一件久远以前发生的事，而我们看待天主创造化工的态度，也不应该用一种记忆、缅怀的态度。事实上，天主的创造，是一件持续的、目前正继续发生的事情，而爱我们的好天主持续不断地在创造我们，并邀请我们在这创造过程中，成为祂的伙伴。
为圣依纳爵来说，创世纪的第一章以及第二章，帮助我们认识天主如何在创造工程中行动的特质。我们会稍稍了解到天主希望透过我们的天分与智能，透过我们与天主的伙伴关系，在我们内以及世界上创造些什么。这所有的一切都出自圣爱的行动：天主出于爱而邀请我们做祂的伙伴，天主也持续地注视着祂的创造化工，如创世纪中所纪录的一般，祂对这一切的创造作为，「认为样样都很好」。的确，都很好。所以，圣依纳爵的经验肇始于对正在继续发生的创造工程的体会，也就是对于天主当下的创造行动所产生的崇敬与敬畏。
因此，现在的问题是，天主此刻正怎么样进行祂的创造呢？天主创造化工就在人际关系中：你与家人的相处，在你的工作中，在你的祈祷里，在你的眼泪与欢笑中，也在你的失败与痛苦里。我们寻找的，是这个人性真实不断延续的生活，并且不仅在单一面向，而是在两个面向上：除了人类活动事件的面向外，还有这事件经由天主所圣化的面向。因此，我们会不断遇到这两个问题：我此刻是否活在天主那创造的大爱中？我现在生活的方式，是否将生命带给别人？简单的说，就是两个有关创造的基本问题：我是否给予生命？我是否给予爱？
现在，想一想我们自己作为一个人的经验。当一个小婴儿诞生在世上后，他／她的第一个人性经验便是：「我会不会被人所爱？」如果一个婴儿没有被爱，那么不管他／她有多么丰富的食物、衣服，住在多么好的房子里，他／她永远无法长成一个完整的人。「我会不会被人所爱？」是个最基本的问题。它深植在我们心中，也是发自我们内心深处的一股创造力，这力量之所以能给予生命，是因为它由天主而来，是祂把这礼物放在我们心灵深处。
另外还有几个重点。我们不仅仅是从生命开始之初就被召叫奉献出爱，而更是被召叫去活出生命，简单的说，就是不要做一个植物人。活出生命的意思在于在个人知识上的成长、在洞察力上的成长、在个人技术与才能天分上的成长、更在与别人分享的能力上成长。生命的意义，在于出自爱而发展我内在人性的一切，并因此得以成为在我受造的那一刻──就是当天主将生命的气息吹入我的灵魂，我父母为我取名字，赋予我历史和未来时──天主愿意我成为的那个人。
在我的国家里，有一本很好的小书，这本书我总会在避静时提到。那是一本写给小孩子看的儿童书，书名是《天主有没有大脚趾？》在书开头的几个小故事中，有一个叫做「伙伴」。这故事是一个犹太拉比说的，内容是：在一切开始的时候，天主看看四周，然后说：「我要创造一个世界。」所有的天使们问天主说：「什么是世界？」天主说：「等着看吧！」然后天主就拿起大石头，敲碎，并做成了小路、小山、大山，天主又拿些绿的东西，做成了森林、绿茵、草地，然后天主又做了各式各样美丽的花朵，并撒在所有绿色的上面。然后，天主又做了各种天地间的生物，有天上飞的、有地上爬的，也有长毛的。
天使后来就问天主：「完成了吗？」天主说：「还没，我还要给我自己做一个伙伴。」天使问：「什么是伙伴？」天主说：「我会让你看到」。因此天主造了一个男人和一个女人，天主并对人说：「你们是我的伙伴，伙伴就是愿意帮你完成你开始做，但是没有做完的事情的人。」天主说：「那些时日里，当你觉得我做得还不够时，我就是你的伙伴；当我觉得你做得不够时，你也是我的伙伴。这就是我们间的约定。」
之后，天主打了个哈欠，说：「我累了，我要在安息日里休息」。天使却说：「不能休息啊！还没有完成呢。下一件事是什么呢？」天主说：「我不知道，去问我的伙伴吧。」
这故事虽然充满童趣，但在神学上却完全正确。天主已经把创造的工程放在我们的手中。
人性的自由是一种能力，让我们能够与天主的爱及生命共同工作，以完成创造工程。而这也是依纳爵以伟大的洞察力所观察到的，以及召唤他要更加学习、思考如何传布天国方式的动力。因此，天主的荣耀对圣依纳爵而言，并不仅在于静默沉思中，更在于行动，在于继续创造的工程，藉使这世界成为一个人们真正关切「生命」与「爱」的地方。
因此，为圣依纳爵来说，首要的召唤，是成为这样的人：出于自由意愿与天主合作，在天主的神圣引导下，让创造得以圆满。这些人愿意这么做，是因为他们热爱创造，并愿让受造物活出圆满的生命。因此，不论是艺术、科学、科技、照顾家庭、恋爱、为正义奋斗、关怀人性尊严等，都成为神圣的事情与时刻，因为人性真实因此成为被天主圣神降福的，而我们也被召叫，享有天主最大的祝福，以完成这件人类终极的重要使命。
所以，我们一起努力学习依纳爵的灵修模式或思考方式的第一步骤，就是要与他一同光荣天主的创造化工，认识到「创造」是一件持续不断进行与发生的事，并担负起我们的责任。圣咏第139篇中这样赞美天主的创造：「你造成了我，你在我母胎中缔结了我。我赞美你，因我被造，惊奇神奥，你的工作，千奇万妙！」你我的受造同样惊奇神奥，天主的工作实在千奇万妙。这就是圣依纳爵的第一个礼物：邀请我们认识这创造的意义，并且在这方面深刻反省。
现在我们会发些资料，内容是我方才讲述依纳爵灵修第一原则的摘要。我们也提供一些讨论的题目，以引导小组分享。
〈摘要〉
天主的临在始终是一项创造性的爱。
在依纳爵的心目中，「创造」并非是过往的一件事，而是此时此刻的现实（presence）。天主的创造方兴未艾，赋予人的世界生命和秩序。因而我们能做的最根本的响应便是：在互爱中接纳天主在我们生命中的作为。为了能让自己向天主这种神圣的作为保持开放的态度，人们需要时间并采取一定的方式去反省。这两天就是从事这种反省的良好时机。
〈反省题〉
▼
天主如何在你的生命中行动？例如
家庭方面
职业方面
祈祷、崇拜、思考的时候
危机与欢乐的时候
友谊与摩擦的时候
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你是否觉察或看出天主在你生命中的动静，其中有没有一种常常重现的模式（样式，pattern）？
