信仰的跳跃

信仰的跳跃——浅论福传

作者：Petrus xia

在天主教神学界中，关于“走向第三个千年”的话题自20世纪90年代以来尤为突出。1994年，教宗若望保罗二世发表其展望第三个千年来临的重要作品《跨越希望的门槛》。他在这本书中指出：“今天的世界，在公元二千年已经迫近的时候，特别感觉到需要福音。”在他看来，基督信仰在这世纪末与新世纪之交会带给世界及人类“希望”与“喜乐”。

是的，今天的世界，需要福音，今天的中国更需要基督的信仰。对于每个有志献身福传的中国神父、修士、修女、教友来说，“愈显主荣”仍是他们最崇高的目标，因为中国12亿人民需要他们的引导，中国的福传重担要他们挑起！

在传统的观念中，大家总认为福传方式应是这样：手拿圣经，胸挂十字苦架，站在广场高处，向围观的人讨论基督信仰的真谛。不可否认，历史上曾经有过这样的英豪壮举。然而，在中国现代社会的快节奏生活中，倘若还想以上面那种理想的方式传福音，未免不切实际。你想，芸芸众生，你来我往，大家都在为经济生活而奔波，思想里又对天主教有成见，认为是“洋人的宗教”，谁肯停下来听一个传教士的讲道呢？

因此，在21世纪的中国，我们要想把福音传给祖国的同胞，应审时度势，明智计划，使我们的传教方针现实可行，产生效果，笔者以为应从以下三个方面入手：

热情祈祷，克苦奉献。福传是天主的事业，人是天主的工具和助手。工人若缺乏工作的热情，助手若怕苦怕累，很难想象工作会有良好结局。但是，对于福传而言，热情心来自祈祷，克苦奉献必赢得恩宠。基础和动力有了，爱人的心火就会燃烧起来，照亮别人。一位神父总抱怨自己的堂区每年无人领洗入教，试问，他为传教付出了多少努力？做了多少克苦奉献？

大家都知道印度是一个印度教和佛教盛行的国爱，要想把天主教传给他们甚不容易。可是已故的仁爱会总会长德肋撒修女，她在世时，没有站在加尔各答街市上布道，而是以她爱主爱人的双手，把一个个被人遗弃的病人带回“仁爱之家”，照顾关爱，无微不至。病人死亡时，也紧紧地握着他们的手，让他们在生命的末刻，还能感受到人格的尊严，体验到人间的温暖。这实在而平凡的爱，感动了全世界的人们。不但在她有生之年，被授予诺贝尔和平奖，而且在她死后，印度政府破天荒地以印度“圣雄甘地”同样的国葬仪式，殡葬了这们德高望重、名扬四海的天主教修女。举国致哀，声援场面感人。印度人因德肋撒修女的见证爱到感化，相信中国人也能因我们自己的善言善行而感化。至于以怎样的方式感化他们，就看我们的传教方式能否切实到位，深入民心。

见缝插针，适时宣讲。常言道：功夫不负苦心人，只要福传人员努力付出，必会感动人灵。当我们每年举行圣体游行时，以虔诚隆重的方度敬拜耶稣君王，教外人一定会感到信仰的纯真。安葬死人时，可讲论一些人生、灵魂、死亡的道理，使教外人认识到信仰的重要。火车上，我们看圣经、念日课、举止端庄，必会引起对座乘客的注意。在这个时候，只要我们主动与他们交谈，宣传基督，必会使他们了解我们的信仰。拜访亲友，我们在闲谈时，就可顺势把话题引至信仰问题上。在饭店吃饭时，我们虔诚地祈祷，人们一定会认出我们是基督徒。汽车上，当我们主动让座于老人、孕妇，不但会使他们感激不已，也会让其他乘客感到基督徒的高尚品操。过春节时，我们如看望贫穷可怜的教外人，送上一些米、面、衣服，并讲论基督对穷人的怜悯与热爱，一定会让他们体会到教会的温暖。当然，方法很多，就看我们是否下功夫。倘若功夫下到了，就会使人受益非浅，接近教会。

山平便无丘陵，水平便无波澜，心平便无激情。所以，传教因人而为，又由于人是天主的特选之器。因此，从这个角度讲，我们要感谢那些热衷于福传的人们，更要感谢天主这种“以人救人”作法的高明与奇妙！

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