圣文德主教圣师

七月十五日

st.bonoventura

圣文德原名若望斐丹匝，一二二一年生于意大利巴热罗城。二十岁时入方济各会，负及巴黎，拜师著名学者亚历山大赫肋。毕业后，在巴黎大学教授神学和圣经学（一二四八年至一二五七年）。

文德，学问渊博，精通士林派神学。他研究学问，完全以追求天主的光荣和个人圣化为目标，融祈祷与读于一炉读书时不忘祈祷。他不仅是一位学者，更是一位虔诚的神修家。每天大部份时间，均在祈祷默想操神业。

文德的才学，固然令人钦佩，他的圣德更令人景仰止。人们常见他满面春风，一团和气表示他心多么平安快乐，他的灵魂多么天真无邪。文德说过：“一个人神乐，他的灵魂上有天主的圣宠。这两句话，不啻为他灵魂的情景写照。

文德天性谦逊，自视为大罪人，虽然渴望圣体与吾主结合，总觉得自己的灵魂太污秽，裹足不前。有一天，当他在圣堂里参与弥撒，默想吾主苦难时，刚刚祝圣圣体，突有一位天使从神父手里，拿过一片祝圣好的圣体，送到他口里。从那时候起，文德的多疑病，完全痊愈。他不再怀疑不安，勤领圣体，与吾主结合。

文德领受铎品前，守了长时期严斋，勤行祈祷，好好准备自己的灵魂。他编撰了一篇很动人的经文，供举行弥撒以后诵念。这篇经文：字句秀美，意义恳切，圣教会常劝大家普通采用。晋升铎品后，讲道劝人，传扬福音。他的讲道词，充满着爱主的热情，在听者的心头，燃起爱德的火焰。

文德在巴黎大学执教期内，潜心著作，发表了不朽名著《隆巴哲学思想注疏》。这是士林哲学的一部权威巨著。教宗思道六世对这本书推崇备至。

方济会会士在巴黎大学声誉日隆。若干教授因忌生恨，会士们的操行，清介绝俗，更使一般人自惭不如。这批心肠狭窄的人，拟发动驱逐方济会士。文德一度被迫停止教书，他着手编著《基督的神贫论》一书，阐述神贫的精神，驳斥反对派的谬论。教宗亚历山大四世，组织委员会，审查双方理由，判定方济会士理由充分，命令反对派今后不许无理攻击，方济会士恢复教职，继续在巴黎大学教书。

一年后（一二五七年），文德和圣多玛斯二人同时考取神学博士学位。圣教历史上数一数二的两位神学家，同时在同一学校考取学位，堪称佳话。

文德是一位多产的作家。他的神学书，脍炙人口，传诵一时。他为圣路易九世的妹妹，福女丽沙和她的龙香女修院，写了《纯全的生活》。他也写了《自言》，《三条路》等神修书。这些书都是第一流的神修书。文德指出，高超的德行，并不一定在于作异常、英勇的事，而是完善地作一切平凡的事。谁在小事上经常对天主表示忠心，这已是一件伟大、英勇的德行了。我们应当经常控制自己的意志，将一切思想，言语行为，奉献给天主，让天主的恩宠透彻贯注在我们的整个生命上，这才是修德的真谛。文德的神修方法，确是人人可学，人人应学的。

一二五七年，文德当选方济会总会长。那时他只有三十六岁。文德竭力整顿会务，督促会士修务圣德，注意学术研究，虔敬圣母，后世称他为方济会的第二会祖；这荣誉，他确是当之无愧。

方济会全体大会中，会士们请求文德编写会祖圣方济传。这本圣方济传，使后世的人对圣方济的圣德有更精确的认识，同时也反映出文德多么体会圣德的真髓。有一天，文德正在房间里写这篇传记，圣多玛斯来拜访他，从门缝里张望，只见文德聚精会神，埋首书写，圣多玛斯就轻轻地走开，对左右的人说：“一位圣人（指文德）正在为另一位圣人（指圣方济）作传，我们不要打扰他。”

一二六五年，教宗克勉拟任命文德为约克总主教。文德坚持不就。八年后（一二七三年）教宗国瑞十世颁诏任命文德为枢机，兼亚巴若总主教。诏文内添一条特别命令：文德必须接受这项任命，不得以任何理由推辞，并立即来罗马履任。

文德无法推辞，启程赴罗马履任。教宗得悉文德已动身在来京途中，派钦使带了枢机的礼帽和微饰出城相迎。那时，文德已到了佛罗棱萨附近的方济会修院。钦使到会院里访谒，在厨房里遇到文德，原来新枢机主教正在忙着洗碗碟。文德请钦使把礼帽和微饰暂时挂在花园的树上，因为他两手都是油污，怕弄脏了帽微。文德又请钦使在花园里稍待片刻。他洗完了碗。出来戴上帽子，与钦使依礼相见。

国瑞召集里昂大公会议，商讨希腊教徒复合的问题。文德奉命进行筹备工作。当时有名的神学家都奉召出席参加。圣多玛斯在半路上，患病逝世。大会揭幕前几个月，文德已随教宗抵达里昂，筹备一切。文德在百忙中，还利用大会休会的空隙时间，举行方济会的全体大会。

希腊教会代表到了里昂，文德与他们恳切交换意见。这次大公会议中，最活跃、最出力的人物，便是这位后人称为“色辣芬天使博士”的文德。大会顺利进行，希腊代表同意统一。六月廿九日，圣伯铎圣保禄瞻礼教宗举行谢恩大礼弥撒，弥撒经的书信、福音和信经部份，都先后用拉丁和希腊文咏唱。弥撒中讲道的，便是文德枢机。可是，当会议正在热烈进行中，大会的主要柱石圣文德突于七月十四日，患急病逝世。噩耗传来，无异晴天霹雳，参加大公会议的全体人士，莫不哀悼。举行殡葬礼时，宣读悼词的，是道明会会士伯铎，也就是未来的教宗英诺森五世。伯铎的悼词中，有这样一段话：“任何人见了文德，敬爱之心，油然而生。甚至与他素不相识的人，只要一听见他的话，莫不欣然遵奉他的意见。因为他是那么谦逊、温文、和气、富于同情心，聪明机智，总括一句话：他是诸德齐备的。”

分析文德的一生，品性高超，学识优良，口才流利，举止端方，实在出人头地。由于他的内心充满仁爱，待人接物，和蔼可亲，任何人和他接触，都自然而然地被他感化，被他吸引。他不仅是天主的忠仆，更是一般人的良友。

圣人生平的嘉言懿行，限于篇幅，不能详列。我们姑引述一段很简单的轶事：

某年，圣文德以总会长的身份，视察各地修院。他到了神利诺修院，院里有一位修士，很希望和他作一次谈话。可是那修士很谦逊，加以天性胆小，始终鼓不起勇气，和总会长谈话。文德视察完毕，离院上道，到别处去。那修士错过这样一个好机会，心里很后悔，就追上去。文德走得还不远，被他追上。修士要求单独和他谈几句话，文德立刻随他到道旁去，两人作了一次很长的谈话。文德同行的旅伴，等得不耐烦。文德回来，见他们面色含有不耐烦的神情，笑嘻嘻对他们说：“我很抱歉，没有办法。照我的职位来说，我既是领导，又是仆人。那位修士依他的身份来说，既是我的弟兄，又是我的主人。我们的会规不是有这一条的规则：‘总会长应当对会士表示慈爱，务使会士们能对待总会长，如同主人待仆人一样，因为总会长是全体会士的仆人。’所以我基于总会长和仆人的身份，应当侍候这位会士。按照我的能力和他的需要，全力帮助他。”

文德就任方济会总会长时，曾说过：“我知道自己是多么无用，可是我也知道举足踢轭，是徒然的。我愿意把这副笨重而无法负担的担子，放在我这软弱的肩膀上。我希望天主帮助我，也希望你们帮助我。

看了上面两段话，不难想像文德是多么谦卑自下，虚怀若谷。他的德行，已修炼到炉火纯青的地步，获得“色辣芬天使博士”的荣誉，他确是当之无愧。

文德于一四八二年荣列圣品。一五八八年晋封为教会圣师。

每年的七月十五日，教会庆祝他的纪念日。

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