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母子一体的玫瑰经 |
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“把我们奉献于圣母圣心即是奉献于耶稣圣心救世主慈爱的象征正确伯途径”——教宗若望保禄二世 圣母圣心是直接领我们到耶稣圣体圣心的门径。没有人像他的母亲那样盼望人要多爱圣体圣事中的耶稣，因为没有人像他的母亲站在十字架下面曾窥视她的圣子那样被 舍弃、被憎恨的。当我们在耶稣圣体前诵念玫瑰经时，我们也同时把对圣母的敬礼奉献给耶稣了。——马丁路西神父 第一份玫瑰经：欢喜 欢喜一端 天使来报救恩喜讯：「看，一位贞女将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同在。」（玛一：23）
默想：向天主说“是”的喜乐 「看上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！天使便离开她去了。」（路一：38） △看上主的婢女，在这端奥迹里，我们要把自己与圣母的承行主旨及她对主开放的内心意境连在一起。 △我们一生要祈求获有圣母完全承行主旨的精神，效法她一生时时全与天主的恩宠合作，虽然她并不了解天主将要她身上为何及如何运作。 △在这端奥迹中，要借念每一遍对圣母经来表达，增加我们对主的旨意完全服从的愿望。我们诵念每一遍圣母经就像圣母一样表达我们对天主的服从。 △由于圣母的服从，我们才获得了耶稣圣体，是由圣母无玷之心和血肉所形成，而成了他借圣体圣事赐予我们的血肉。 △这项喜乐的宣报至今仍不绝于耳，因为圣经上福音就是天主给我们的爱，“一位贞女将怀孕生子，人将称他的名字为厄玛奴耳，意思是：天主与我们同住。” △这就是我们今天的喜乐，他选用此名是因为他愿永远借着圣体圣事与我们住在一起，作为他对我们每一个人有永久爱情的绝对的凭证。
向耶稣圣体诵：耶稣！我们既知道你这仁慈的临在，今愿将我们自己与圣母的温顺之德同献于你，以弥补我们未曾全心在一切事上承行您旨意的缺失。今以此奥迹中的每一遍圣母经，对诸切您愿我之所作所为，都表达我们的服从。阿们。 （每端默想后诵念天主经一遍，圣母经十遍，圣三光荣颂一遍）
欢喜二端 圣母往圣妇依撒伯尔：“这是出于我们天主的慈怀，使旭日由高天向 我们照耀。为光照那坐在黑暗和死影中的人，并引我们的脚步，走向和平的道路。”（路1：78）
默想：信德的喜乐 「那信了上主会于她的话，必要完成的是有福的。」（路1：45） △在这拜访中，圣母被她的表姐称为“有福的”，因为她完全相信了天主：那信了由上主传于她的话必要完成的是有福的。 △完全相信并非出于我们，而是出天主的无穷美善：他那无限仁慈，无限公义，无限善良，无限怜悯，无限能量，无限爱情。 △圣母是当她表姐需要时而悄然来临，同样，她带着她圣体圣事中的圣子耶稣也在我们需要时光临了。 △这端奥迹的喜乐就是：以他那温柔的怜恤，天主继续借圣体圣事与我们相会，使我们更具有信心地去和他面谈。 △洗者若翰如何承认了耶稣藏在圣母的胎中，而现在我们也同样承认耶稣藏在圣母的胎中，这信德的奥秘中。 △依撒伯尔充满了圣神，若翰看到耶稣就喜乐地跳跃起来，我们现在也要在主跟前喜乐，因为耶稣已借着爱情的圣事将圣神倾注在我们身上了。 向耶稣圣体诵：耶稣，我们愿与圣母的大信德连合一起向您祈祷，并借她的转求，使我们的信德也与圣母一样。 △耶稣，我们恳求您，请以您圣体爱情的无限力量，去逮捕、征服并消灭我们每一个怀疑、恐惧和不安，以使您的平安常居于我们心中。 △借本端奥迹的每一遍圣母经，我们全心祈祷“至甘饴的耶稣圣心，我全心信赖您”，因为您说过：“凡劳苦和负重担的你们都到我跟前来，我要使你们安息。”阿们。（玛十一：28）（如前诵念天主经及……） 欢喜三端 耶稣诞生于白冷：于是圣言成了血肉，寄居在我们中间，我们见了他的光荣，正如父独生子的光荣，满溢恩宠和真理。（若一：14） 默想：朝拜的喜乐 我的心欢跃于天主，我的救主。 △圣体是耶稣基督在世的延续，圣体奥迹使我们每天享受圣诞节的快乐，当我们来到圣体跟前，就像来到白冷，此名的意思是：“面包房”。 △耶稣选于白冷诞生，因为他要像由天而降的活面包永远与我们同在。 △当牧羊人和贤士来朝拜他时，给他带来很大的欣慰，他们的来访，是二十个世纪来传为美谈之事。 △天主曾一直不断的荣耀他们，因为他们在白冷荣耀了他的圣子，所以我们今天来朝拜耶稣圣体也给他带来同样的欣慰，也将永远留传于世，并将世界推进到预许的和平之地。 △我们受邀来此朝拜圣体，就像圣母，圣若瑟，牧羊人和贤士们享受了特权，因为耶稣今天又降生在世了。 △圣餐的神性之爱已呈现在圣体中！因此天使来停地来歌颂他，就像当初在白冷一样：天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。 △来吧！我们一起朝拜他吧！因为耶稣又继续来到我们中间，充满着甜蜜的爱，把自己变成血肉的圣餐，并居住在我们内。 向耶稣圣体诵：耶稣，我们每念一遍圣母经时，都把自己与圣母对您美妙的朝拜联合在一起，并把她在白冷向您所做的一切朝拜都奉献给您。圣母在您诞生之夜把您抱在怀里，贴近她的心房所给您的温馨和喜悦，就是我们今天来朝拜您所要常给您的礼物。阿们！（如前，诵念天主经及……） 欢喜四端 圣母献耶稣于圣殿：“西默盎祝福了他们，又向他的母亲玛利亚说：看！这孩子已被立定……并成为反对的记号－至一地你，要有一把利剑刺透你的心。灵－为叫许多人心中的思念显露出来。”（路二：34） 默想：奉献的喜乐 为此，乃赫米雅又向他们说：你们应去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且赠送一部分，给那些没有预备的人，因为今天是吾主的圣日，你们不可忧愁，因为喜乐于上主，就是你们的力量。（厄下八：10b） △像圣母献耶稣于圣殿那样，求她也把我们奉献给耶稣圣心。 △圣母把耶稣带到圣殿，因为耶稣自己将成为新的圣殿，他将借自己圣体临于大地而将天主的圣殿祝圣。 △西默盎预言耶稣将成为人所反对的记号也要在我们这个时代仍然延续，就像这圣餐一样成为对骄傲人的一种困窘，也正像基督的诞生和他的被钉受死对二千年前不相信基督救世的人也成为一种绊脚石一样。 △这就是我们今天来朝拜他的重要原因。当许多人不理他圣体的爱情时，他真需要你来安慰他。 △西默盎的喜乐正是我们今天对圣体圣事的喜乐，请看在祈祷献礼时，他这样赞美天主说：“因为我亲眼看见了您的救援，即在万民之前早已准备好的：为作启示异邦的光明，并作您的百姓以色列的荣耀。 △我们该奉献给圣母的是：我们的思言行为。为中悦耶稣，首先应在她的爱中予以净化，装饰上她的荣耀，然后呈现给耶稣的圣体圣心。如此他就可因看到并爱他的母亲也必看到并喜爱我们的奉献。 向耶稣圣体诵：耶稣，求您革除我们的旧心，用您自己的心给我装上一颗新心。在这端奥迹中，我们以崭新的一切礼物献给圣母无玷之心。通过她，我们将一切所有、所是，都奉献于您的圣体圣心；一切都是您的，一切都属于您。阿们！（如前诵念天说经及……） 欢喜五端 圣母在圣殿寻获耶稣：因为人子（耶稣）寻找及拯救迷失了的人。（路十九：10） 默想：救赎的喜乐 “你们在主内应当常常喜乐，我再说你们应当喜乐”（斐四：4） 圣母失掉了耶稣三天之后，又找到了。 △她失落爱子的痛苦是怎样难受啊！而她又找到爱子的喜乐又能如何描述？因为 她所遭受的痛苦，正是刻骨铭心的感受。经过这次失子之痛后，她现在对任何失去耶稣或任何有失落感的人，具有言语不可形容的同情和怜悯。 △圣母玛利亚整个生命尽在帮助所爱的人类找到在圣体圣事内的耶稣。他来即是为找到并救回那迷失的人，他来并非为独善其身，而是为罪人和那些病人；那健康的人不需要医生的。 △圣母玛利亚在逾越节的晚餐中找到了耶稣。这是有意义的，因为这就是耶稣选定圣周四晚上，把自己当作对圣餐而赐给我们的礼物。 △今天我们又找到他的居所：在圣体圣事内。 向耶稣圣体诵：耶稣，因圣母圣心，我们祈求您引导所有人到您至圣圣体跟前，因为您愿意所有人都得救并认识真理。 我们现在向您的圣体圣心带来一些曾迷失的人，求您以您圣体的大爱赏他们恢复原状。阿们！（如前诵念天说经及……） 第二份玫瑰经：痛苦
痛苦一端 耶稣山园祈祷：我的心灵悲伤的要死；你们留在这里，且要醒悟。（谷十四：34） 默想：被舍弃的伤痛 他受尽了侮辱，被人遗弃。他真是个苦人，熟悉病苦，他好像一个人们掩面不顾的人；他受尽了侮辱因而我们都以他不算什么。（依五十三：3） △即在圣周四的晚上，耶稣已显示给我们将他自己借圣体圣事作为完整礼品的深切大爱。随后，他带着徒弟们在半夜时分进入山园，并向他们说：你们应醒悟祈祷，免陷于诱惑。 △当他开始祈祷时，在恐慌中汗血并流，他的忍受的痛苦是对自己的圣体将遭到许多人拒绝而被少数人尊敬的体认。须知，拒绝圣体就是拒绝耶稣本人。 △他已透视在将来的世代中，他将成为孤苦的，在世界上许多圣体龛里受人侮辱、被人遗弃。纵然他给人带来如此的隆情厚爱和许多祝福。 △相信他真实临在圣餐中的人是多么少呀！但回应他渴望被爱的人更是少之又少。 △他的圣心已达痛苦绝顶。由于他圣体的大爱被人如此轻视，于是痛苦的汗血并流。 △就在此刻，天使来安慰了他并增加了他的力量，也告诉耶稣你们愿跪守的每一个圣时。 △即在山园里那时刻，耶稣已看到你们现在于他跟前祈祷，并感受到他的爱子得回报。这就说明你的跪守圣时为他是多么重要了。因为圣时给他的安慰可弥补那些不爱他的人所犯的过失，并为许多人的革新或皈依赢得无数恩宠。 △他现在看一到你跪在他跟前，也随即宽恕了世人拒绝主恩之罪。 △现在我们也愿把忍受拒绝的善功献于耶稣耶稣，祈望他在圣体圣事中受到全人类的爱戴。 向耶稣圣体诵：耶稣，明认您那富有爱情的智慧，我们愿与您当时在山园祈祷 父啊！不要随我的意愿，惟照您的意愿成就吧！的圣情联合在一起。在最近十年中，我们以圣母的完美之爱奉献于您，以弥补吾等心中所缺并赔补您在圣体圣事中遭受的一切侮辱。啊们！（如前诵念天说经及……） 痛苦二端 耶稣系受鞭笞：你的财宝在哪里中，你的心也在哪里。（路十二：24） 默想：如何了解他的创伤？ 他被刺透是因了我们的悖逆，他被打伤是因了我们的罪恶，因他受了惩罚，我们便得安全，因他受了创伤我们便得了痊愈。（依五十三：5） △当我们仰望着圣体时，我们该想到耶稣所作的牺牲，完全是我们灵魂的生命，因为圣体是由主的苦难而产生。这就是他牺牲的美果。 △耶稣为与我们同在特选了在面饼形下的圣体圣事作为他爱我们的永久记号，因为麦粒在成为面饼之前必经过打击、破裂和压碎的过程。 △耶稣，这神性的麦粒自愿被绑在石柱上任人打击，心灵破碎，蒙羞受辱，只是为我们变成自天而降的生命神粮，因为他说过：我要给你们的这块面包，就是我的肉，为使世人获得生命。 △所以，谁能陈述他的痛苦？谁能体会他在比拉多前的悲情？因为人民把一个罪大恶极的强盗高举于一个温顺的救主之上，喊叫说：释放巴拉巴！钉死耶稣！因为他们不知道耶稣爱人之深，也未能承认这位降生成人的天主，正如今天仍有许多人来承认他临在于圣体内一样。 △偕同圣母玛利亚，我们要将任何在自己生命中遭受的误解献给耶稣，为使所有的人都能知道并了解耶稣在圣体圣事中的伟大爱情。 向耶稣圣体诵：耶稣，请借您遭受鞭笞的伤痕，协助我们制服肉情，使我们能生活于圣神并珍视您的大爱超于一切之上。我们借圣母之转求，使我们的思念和行为得予以净化。并深刻体会您在圣体中对我们的爱情；也使我们能像她一样全心归向您。啊们。（如前诵念天说经及……） 痛苦三端 耶稣受茨冠之苦辱：耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：“看，这个人”（若十九：5） 默想：忘恩负义的创伤 他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰他在上主前生长如嫩芽，又像出自干地中的根苗，他没有仪容可使我们恋幕……他受尽了侮辱……（依53：2） △他的茨冠不仅深剌他的额头，也深剌着他的全心，因为今天他遭受心灵的痛苦更甚于过去的全部苦难。 △他心上的茨环象征着他将那些对圣体的爱忘恩负义的忍受的痛苦：请看我的心，它爱人至极，但很少人还爱于它。 △请看这个人！ 请看他所居住的圣堂都大门深锁，空无一人啊！再看他的圣体，就像比拉多跟前的他，就像在整个苦难中的他，只是一个待宰的羔羊，哪有什么尊严？因为他身上没有什么威仪或俊美，可引人瞻顾，也没有仪容，可使人恋慕，他好像一个使人掩面不顾的人！ △但当我们仰望着圣体时，我们用信德的眼看到了乐园的美妙，在我们的生命中最感兴奋的实现。因为在圣体内包含了耶稣对你的爱，是天地间所有爱情的总和。 △耶稣圣体之圣心对你还爱是非常感激的，因为你每次跪守圣体时，就将耶稣圣心上的刺变成了慰藉的花朵。 △我们要偕同圣母把任何遭受谴责的痛苦感受都献给耶稣，为使所有人类都来虔诚感激在圣体圣事中的耶稣。 向耶稣圣体诵：耶稣，觉悟了您赐给我们那伟大的爱之后，我们愿将圣母那完美的激情的感怀奉献于您，以赔补世人对您圣体的爱情报以漠视及忘恩负义的罪过。啊们！（如前诵念天说经及……） 痛苦四端 耶稣背十字架陟山受死：不论谁，若不背着自己的十字架跟随我，谁也不能作我的门徒。（路十四：27） 默想：失败的创伤 他被列于罪犯之中。（依五十三：12） △耶稣为爱我们，他亲吻了并拥抱了他的十字架；因此圣架，他才能在圣体圣事中和我们同在。 △圣体是经由耶稣苦难而来的礼品。我们要与耶稣、玛利亚联合起来，并将我们所有身心及灵魂所遭受的痛苦都献给主。 △我们的重担永远不会超过我们的力量。西满帮助了耶稣背十字架，耶稣也要帮助我们背起十字架。 △主的心碎了！所有灾难，可净化我们，并引领我们更与主结合。 △为人灵得救，我们要奉献给主以我们的种种痛苦，甚至是由自己招惹来的痛苦。 △这就是苦架的荣耀： 我们只要把痛苦奉献给主，便有了永久而宝贵的价值，因为他曾以自己的苦架荣耀了所有的人性痛苦。 △他在架尔瓦略山三次跌倒，即是为教导我们不要灰心丧志，他所以能成功的居于圣体圣事中，都是由于我们的种种失败。 △正如火把物质化为其本然。圣体圣事中的耶稣也藉着他的神爱之火把一切变为善，由恶中取善，由大恶 中取大善，把我们所有的缺陷和失败化为灰烬（如将干草投入火炉），并用以促进 我们的谦逊，使我们更契合主心。「在我的缺陷中，找到了勇气的力量。」 向耶稣圣体诵：耶稣在这端奥迹过程中，我们为爱您而拥抱了我们的苦架，因为您为爱我们，己先亲吻并拥抱了您的苦架。求您以圣宠助佑我们善尽人生每项本分。我们愿重发领洗圣愿，求您协助准备我们的心灵，办一个妥当告解，以得用您的圣血洗净我们的罪污。求您赐以旀充沛的力量和安慰给那些灰心丧志的人，特别是那些陷于绝望和那最需要您鼓励的人。啊们！（如前诵念天说经及……） 痛苦五端 耶稣被钉死在十字架上：「至于我，当从地上被举起时便吸引众人来归向我。」 默想：被舍弃的创伤 「他从活人的地上被剪除受难至死，是为了人民的罪过。」（依：53,8） △当耶稣被悬在十字架上时，他有被舍弃的感受，他说：「父啊！父啊！您为什么舍弃我？」那真是天地不容的感受。 △为救我们，天主把无罪的圣子作了代罪者，为藉他我们得以成为天主的圣者。 △圣周五是随圣周四而来的，而他赐给我们圣体圣事这个伟大的礼物——他自己在苦架上的甘愿牺牲作代价而来的。 △当我们藉圣体圣事与主结合时，是以耶稣圣心完美的爱去爱天父的。 △圣体是爱的牺牲祭品。圣子即因此在苦架上为我们吐出他的临终七言：「父啊，宽恕他们吧！」为那些最需要您怜悯的人； 「您为什么舍弃我？」为那些被遗弃的人。 「请看你的母亲！」（指着圣母对若望说的）为整个世界都奉献于她。 「我渴！」愿在圣体圣事中受到所有人的敬爱。 「你将与我同往天国。」为那些来此朝拜您的人，因为圣体是受荣耀的保证，是天堂福乐的预尝。 「我把我的灵魂交托于您。」耶稣讲此言时，也把我们放在他的圣心里，一起奉献给天父了，天父爱我们就像他的独生子那样爱我们。 「完成了！」他把圣体留在世上是他赐给我们他所有的，他所是的全部礼物，已无以复加。 他为爱我们在十字架上交付了自己的生命，乃为进一步将自己的身体藉着圣餐赐给我们，以使我们与他永远在 光荣中合而为一。 向耶稣圣体诵：主耶稣，我位次地您母亲在十字架下陪伴您所给您 的安慰都奉献给您，因为您又在世界上许多圣龛中受支冷落和遗弃。我们求主耶稣 把所有人吸引到您的圣体跟前，因为您说过：「当我从地上被举起时，我将吸引许多人归向我。」啊们！（如前诵念天说经及……） 第三份玫瑰经：荣福 荣福一端 耶稣复活：「被宰杀的羔羊，堪享权能、富裕、智慧、勇毅、尊威。光荣和赞颂！」（默五：12） 默想：信德的光荣 「信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。」（希十一：1） △吾主的光荣复活仍在至圣圣体的荣耀中持续常存。因为这即是复活之救主的居所，由此向所有到他跟前的人倾注他的生命、光辉和爱情。 △如果我们对圣体的信德不强，就该这样祈祷说：“「主啊！我真信您，求您救我于无信！」为得信德的恩宠，我们只能也必须像宗徒们那样虔敬地祈求说：「请增强我们的信德吧！」主说：「求就得到，敲就给你们开门，找就找能到。」 向耶稣圣体诵：主耶稣，对您真实临在于面饼形下这项奥秘丹青 增强我们的信德，使我们像宗徒们藉掰饼明认您，也于今天藉圣体明认您，使我们亲密的接触，深刻而活泼的信德产生出「信所看不见的」，并使人们能体验到您那超知识的甘饴爱情。 我们靠圣母玛利亚无玷之心的转求，赐我堂区及许多堂区变为有信德的团体，以回应您至圣圣体应受人敬爱的期盼及您要我们日夜不断祈祷的呼吁，因为这正是您以复活的大能赐我们恩宠的出处，您的居所，使我们分享您经由苦难而进入光荣复活的模式。求您依每遍圣母经的奥迹，加深我们与您的结合，直到我们专心祈求「明信耶稣基督，乃我唯一所望，」啊们！（如前诵念天说经及……） 荣福二端 耶稣升天：「因为在那宝座中间的羔羊要牧放他们，要领他们到生命的水泉那里；并从他们的眼上拭去每滴眼泪。」 默想：望德的光荣 「仰望上主的必敬提新力量，必能振翼高飞有如秃鹰疾驰而不困乏，奔走而不疲倦。」（依40：31） △圣体也是望德圣事，因为耶稣在升天之前保证过我们，他将回到我们中间。「我将不留下你们作孤儿，我要回到你们中间o」 △他回来并居住在我们中间的唯一方式永远是藉至圣圣体来实现他的预许。「我要永远和你们在一起直到世界的终结o」 △圣母常是完美的圣体朝拜者。在耶稣升天之后，圣母是在圣体圣事的耶稣前度过了她的一生。她由他所得的欣慰远胜过耶稣在没死亡之前的那段岁月，因为她领受圣体享有了耶稣的这一切，达于与他结合及亲密的无限程度。 △圣体形容了那不可形容的，表达了所不能表达的：「那无限的天主，无限地爱着我们。」耶稣的一切所有，一切所是，都藉圣体赐给了我们。「他所爱人之深是无可测量的慷慨。」 △为把他自己赐给你，他赐给了你屹立不摇的望德，以证明他愿永远、永远地爱你。而且他对你有爱情真是海枯石烂，斩不断，永不变的：「关于这方面，我敢保证，您的爱是启封盥变的。」 △向耶稣圣体诵： 耶稣，请加强我们的望德，使之集中在您圣体的爱情上。我们藉圣母玛利亚的代祷、求赐全人类希望。在这端奥迹中，我们愿将圣母一生在您圣体前跪守的许多圣时都奉献给您，俾使我们现在跪守的圣时能彰显圣母当时所带给您的一切光荣。啊门。(如前诵念天主经及……) 荣福三端 圣神降临：你来!「我要把羔羊的净配新娘指给你看!」(默21：9) 默想：爱德及新兴的光荣 「我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！」（路12：49） △就像今天我们在此一样，宗徒们围绕着玛利亚正在一起祈祷，圣神以火舌的形像降到宗徒们的头上，这因爱情的神火仍在耶稣圣体圣心中燃烧，「这就是正倾流到我们心中的天主之爱o」 △圣体是新而永久的盟约，是合一的圣事，是天主和人之间爱的盟约。 △耶稣圣体的圣心是一切爱情的泉源，就像大阳是一切能量、热和光的泉源一样。在此他使我们神恩和爱德的力量，是凭圣神，而不凭血肉。 △基督的新娘，教会，常以圣体圣事滋养我们并不断地革革新我们。 △就在我们内，耶稣兴起了他的圣神，以革新我们的心：「我要革新你们的心，赐给你们新兴的精神o」 △耶稣要将我们的铁石之心换成他自己的血肉之心，藉着至圣圣体把他自己赐给我们。 向耶稣圣体诵：耶稣圣体之圣心，爱德之泉源，求您燃起我对您的爱火，把我内心的一切不沽和丑恶换成您内的纯洁和美丽。 耶稣，求您祝圣我，使我的心像您的心，使您的爱藉我而发出亮光，就像亮光穿过窗口，以使人人能在我身上看到您。 我愿高举圣体光，把您显示给世人。我愿藉圣母玛利亚，圣神之净配的转祷，求赐我们一个新五旬节，好使我们都充满圣神，望您的圣爱之火，像太阳一样的光辉，照耀一切，去感动、助佑、祝福、并治愈每个人。 愿在您圣体圣心内走动的圣神降临于每个人，并革新这个世界，使其共成一牧一栈。啊们!(如前诵念天主经及……)
荣福四端 圣母升天：「有位天使给我说：你写下被召赴羔羊婚宴的人，是有福的!」(默，19：9) 默想：合一的光荣 「我愿人人都合而为一!父啊!愿他们在我们内合而为一，就如您在我内、我在您内，为叫世界相信是你派遣了我。」(若17：21) △圣母码利亚被迎接到天堂去了。她的圣心和耶稣的圣心常连结为一的，两颗心的脉动如一。耶稣在哪里，圣母也在哪里我们称她为圣体圣事的主母。 △圣母圣心是引领我们直达耶稣之门，是我们进入耶稣圣心的门径。 △我们念每一遍圣母经，就是向主的爱开放一次心门，并导引我们与耶稣圣体之圣心加深结合。 △人人被召与主增进合一，被邀与主精神结盟。 △圣体是天国婚宴的表征，是圣爱的婚宴，常行不断，直到永远。 △藉此，我们将以天主自己的圣爱去爱他并与人相亲相爱。 △这就是合一的光荣!「眼所未见，耳所未闻，心从未想过的天主为那些爱他的人所预备的一切。」 向耶酥圣体诵：耶稣，藉念每一遍圣母经，我们把圣母的爱奉献给您，以赔补我们爱您圣体F之不足。主啊!以圣母圣心来爱您，就已开启了天堂的福乐。阿们!(如前诵念天主经及……) 荣福五端 圣母被尊为天地皇后，荣受加冕：「他们要同羔羊交战，羔羊却要战胜他们，因为他是万主之主，万王之王。同他在一起的蒙召，被选和忠信的人，也必要获胜。」(默17：14) 默想：谦逊的光荣和最后的胜利 「的确，因为这是我父的旨意：凡看见子并信从子的，必获得永生，并在末日，我要使他复活。」(若17：14) △圣母玛利亚获得受举扬的光荣，因为她接受了天主安排她于谦卑至极的境地。 △这荣福五端的奥迹，也保证我们分享耶稣、玛利亚和圣教会的最后胜利，因为教会就是耶稣和圣母的肖像。凡耶稣或圣母的事都是全圣教会的事。 △圣母是天地的皇后，她要踏碎蛇的头：她的后代将谦逊的承受主的旨意，以使耶稣愿在每人心中为王。 △这就是谦逊和最后胜利的光荣啊! △耶稣及圣母的这两项胜利，其实是合一的，因为他们是母子一体的。 △每次我们仰望圣体圣事内的耶稣时，他就把我们更拉紧与他合一的程度，打开流向世人的恩宠江河，并把我们带向接近最后胜利之日。到那时，每人都将屈膝叩拜，承认耶稣基督是主。 △耶稣藉圣体圣事临于我们中间，就是他预许最后胜利必要到来的保证：「请看，我来，是为使一切焕然一新。」 向耶稣圣体诵：耶稣，我们藉圣母之手将我们的心灵，谦逊地奉献 于您，求您助佑我们一生能生活出您 的圣言，全部圣言，以报谢您藉圣体把您的圣心赐给我们的宏恩。这圣体就是您自己，包含您一切所有，一切所是，教会的一切精神财富及推行或禁止的妥善措施。耶稣，在这端奥迹中，我们以信靠之心求您：赐以圣母无玷之心最高的荣耀，愿您的至圣之心在等心中王，愿“天主是一切的一切”。啊们!(如前诵念天主经……) 奉献于圣心诵 吁，耶稣，我今托求玛利亚无玷之心，谨将我们全部生命、我心、我意、我灵、我身转献于您至圣圣心。我朝拜、爱慕，，并明认您是我的上主，我的君王。我愿为您每天内全人类所加于您的诸多侮辱而作补赎。阿们o 吁，玛利亚，我今托求耶稣至圣之心，谨将我全然转献于您无玷之心。您和您的圣子双心相连，故我以超越诸天神灵之最高敬礼，呈献于您。求您指引我的所作所为，助佑我偕同您朝拜、爱慕耶稣基督，你最爱的圣子，并推广对他至圣圣心的真诚敬礼。 愿耶稣至圣之心的王国和你无玷圣心的凯旋，依天主的圣意，尽速实现。啊们。(路6：39-46) 玫瑰经后向圣母诵 (任何一份玫瑰经的第五端后念) 至圣童贞，无染原罪，圣玛利亚。您是天主的母亲；也是我们的母亲。您是世人的母皇，罪人的主保，罪人的盼望，罪人的依靠。我是大罪人，今天来到您跟前，恳求您。我的主母，我赞美您，感谢您。因从前我受过您许多的恩典。我多次该下地狱，您救了我，我也尽心引人爱慕您。您是我的盼望，我把救灵魂的事托给您。我依靠您，您收留我，做您的小仆，庇荫我在您的氅衣下。您是我仁芯的母亲，您是天主台前有大能力。求您保佑我，不陷于诱 惑，赏我神力，叫我天天战胜诱惑。我也求您叫我真心爱耶稣，到我死的时候，叫我得善终，我的圣母娘啊!用您爱天主的心，保护我吧!另外在我死的时候，千万不要舍弃我，叫我到达天堂，亲眼看见您，赞美您，永远感谢您，颂扬您的仁慈，这是我真心所求的，也是我满心盼望的。啊们! 奉献及赔补圣母无玷圣心诵 吁玛利亚，甘饴的母亲：，罪人的托赖。病人的依靠。我等伏您座前，认您为天地的元后。您坐于我主耶稣，您唯一圣子右边的宝座上，请以慈目垂顾您在世的于女。我软弱迷亡的罪人，自您在法蒂玛显现，明示您望后，教宗以至贵言词奉献全世于您至净的圣心。今我等再举行此奉献，将我等个人，我等家庭，及我等祖国，全献于您，以为孝爱您的表现，并作赔补我等所犯罪过，和恶人凌辱您子耶稣及得罪您无玷圣心的补偿。求您转求天主，赏我等救灵修德的恩宠，赐我等家庭以神形平安，祖国兴盛，圣教凯旋，和全世界永久真正和平。啊们。 玫瑰之后，为我等析。 和平之后，为我等析。 中国之后，为我等祈。 罪人之托，为我等析。 |
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