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四旬期第五主日

作者：Michael Hou

＋恭读圣若望福音：（12：20～33）

那时候，在那些上耶路撒冷过节崇拜天主的人当中，有些是希腊人，他们来见加里肋亚的贝特塞达人斐理，请求他说：“先生！我们想见耶稣。”斐理就去告诉安德，两个人便去告诉耶稣。耶稣对他们说：“人子要受光荣的时候到了。我郑重地告诉你们：一粒麦子如果不落在地里死了，仍然是一粒；如果死了就结出许多子粒来。那爱惜自己生命的，必要丧失生命，在现世憎恨自己生命的，反要保存这生命到永生。谁若事奉我，就该跟随我。这样，我在哪里，我的仆人也要在那里。谁若事奉我，我的父亲必奖赏他。现在我心中烦乱，我该说什么好呢？我要说：父啊！救我脱离这时刻吧！然而我正是为了这事，才面对这时刻。你啊！光荣你的名字吧！”当时有来自天上的声音说：“我已光荣了我的名字，我还要再光荣他。”在场的群众听见了，便说：“打雷了！”另有些人说：“是天使在跟他说话。”耶稣回答说：“这声音不是为了我，而是为了你们而发的。现在就是这世界应受审判的时候了，现在这世界的元首就要被赶出去；至于我，当我从地上被举起来的时候，我要吸引众人来归向我。”他说的这句话，是明示他要怎样死去。——以上是天主的圣训。

福音讲道

　各位兄弟姊妹：1)今天的读经一是取自耶肋米亚先知书第3——21章说：“天主要与以色列人民订立新的盟约，不再记忆他们的罪过。”天主在过去上古的时代，曾与以色列人的祖抚，订立了盟约。最隆重的一次，就是在以色列民族出离埃及之乒，在西奈山下订立的，当时天主为了给他们灌输一种敬畏（恐惧）的心情。常以哧哧威严，在闪电响雷，号角齐鸣的情况下显露自己。同他们谈话，订立盟约，天主由这个盟约同以色列人取得了亲密的关系。就是他们要作上主的子民，而上主要作他们的天主，他们要常以敬畏的心情来事奉天主，遵守他的法律地，但是时间长了，他们就渐渐忘记了天主的救恩，屡次违犯天主的法律。因此就屡次招致天主的严罚。就像他们被充军到亚述地方，或才流亡到巴比伦等等，都是他们的罪过所招致的。

　但是在新约时代，就完全不一样了。天主所颁布的法令，不再是畏惧的法律，而是爱情的法律，这法律不大注重写出的条文，而是要“放进他们的肺腑里，写在他们的心头上。”这时候的人民，不论大小都要以孝爱、孺慕的心情（即儿女的心肠）去恭敬天主，因为因着默西亚救世的功绩，他们已经成了天主的儿女，因此说新约时代的信友，比旧约时代的选民，要优越得千万倍。大公会议也曾引证耶肋米亚的这端话，说明他所预言的这个新盟约，就在基督身上完成了。并另外还强调说：“这个新法律是遵照基督爱人的芳表而制定的，爱人的新诫命。”因此，看我们应该怎样响应天主的号召，去爱主爱人呢？

　2)今天的圣望福音记载：犹太人的庆节到了，耶稣也和其他的人，前往耶路撒冷赶占礼去了。但是耶稣这一次支的目的，是为了让恶人磨难，钉死他在十字架上，以完成天父的计划，和救赎人类的工程。其实十字架上的死亡，正是开启复活光荣的门户。（没有十字架上的死亡，就不会有光荣的复活。）但是天主，当他在世界上生活的时候，正如圣保禄宗徒所说的：“他曾空虚了自己，隐藏了自己的天主性的荣耀。但他也是人，就在他光荣进入天堂的时候，必须再要显示他天主性的荣耀，因此他说：“人子要受光荣的时候到了。”意思是说，他受苦受难，被钉在十字架上的时刻到了。耶稣的苦难圣死，就如同一粒麦子一样，被埋在地下认腐烂了，然后才结出丰满的子粒来。同样他所建立的圣教会也一样，必须先要受苦，然后才可以发扬广大。耶稣走的是一条苦中，那么他的门徒，也应该走同样的道路。他们不但应该憎恨自己的性命，并且应该抛弃自己的生命，这样才可以保全永远的生命，才可以得到永远的光荣。因此耶稣在今天的圣经上说：“那爱惜自己生命的，必要丧失生命，在现世憎恨自己生命的，反要保存这生命到永生。”我们乍一听这话，就不免觉得奇怪。岂不知憎恨自己，正是为了爱自己。因为憎恨自己的肉身，压服他的私欲偏情，才能救下灵魂，救了灵魂，才能救下肉身。若不憎恨自己的肉身，不压服自己的私欲偏情，就救不了灵魂，救不下灵魂，也就救不了肉身。圣经上说的憎恨肉身，就是说的憎恨肉身的毛病，就如同医行给病人治病的时候，用苦口的药，给他开刀，动手术一样，这并不是憎恨病人，而只是憎恨他生的病。所以说，憎恨他生的病，就是爱病人的凭据。举一个例子来说，这里有张王两个病人，张病人要随自己的私意，胡吃乱喝，什么也不忌，也不忌生冷，也不避潮湿，也不肯吃苦口的药，也不愿意开刀动手术，结果断送了自己的性命。但是姓王的病人，因为谨遵医生的命令，不胡吃乱喝，虽然是苦口的药，甚至开刀动手术，他都甘心情愿，结果他的病好了。现在请大家想一想，究竟是哪一个爱自己的性命呢？张病人因为不肯吃苦口的药，不愿意动手术，结果断送了性命，而姓王的病的，虽然暂时受些苦，却保存了自己的性命。同样我们都有私欲偏情，在天主台前都是病人。只有克制自己的人。才能是真爱自己的人。常见有很多人得了不治之症。他们为了保存自己的性命，情愿截去一只手，或一只脚。甚至倾爱荡产，他都情愿，那么我们为了救自己的灵魂不死，行点苦功，克制自己，岂不是理所当然的吗？

　我们一生要走的道路应该相似耶稣走过的道路。一粒粒麦子如果不落在地里死了，仍然只是一粒，如果死了才结出许多子粒来。这个例子比喻得太明显了，种子必须先死而后生，人的生命也一样：要想前途光明，有所成就，必须先要吃苦耐劳，比方说，世界上的事，不论求知识也好，或搞工作也好，若不事先充实自己，就不会有高升的机会，不多学点科学知识，也不会有更好的前途，常安于现状的人，难得有更好的未来。

　那么信仰生活也是一样：要想信德坚固，就得多看圣经，圣书，多祈祷、默想等。要想爱德坚强，就得多关心人，帮助人，特别是对那些病弱或精神上有需要的人。要想良心平安，就得设法常按照天主的圣意生活，为能更爱天主。

　圣经上说：“事奉我的人，就当跟随我。”我们身为基督门徒的人，必须一步一步地跟着耶稣的脚迹走，我们虽然不能如同耶稣一样，个个都死在十字架上，但是我们如果能克制自己的私欲偏情，勇于承担我们生活中的磨难，我们的信仰生活必定会更加完美。

　希望我们常要记住今天圣经的教训，在现世憎恨自己，牺牲自己的人，才能保全自己的生命到永生。付出得越多，收获得越大。阿们。
　

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