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将临期第三主日
作者：Michael
Hou
＋恭读圣若望福音：（1:6～8,19～28）
有一个人，名叫若翰，是由天主派遣来的。他来是为作证，为给光作证，为使众人借着他而信。他不是那光，只是来为光作证。
这是若翰所作的见证：当时，犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那里问他说：“你是谁？”他并不否认，坦白的承认说：“我不是默西亚。”他们又问他说：“那么你是谁呢？你是厄里亚吗？”他说：“我不是。”“你是那位先知吗？”他回答说：“不是。”于是他们问说：“你究竟是谁呢？好让我们给那派遣我们来的人一个答复。你说你自己是谁呢？”他说：“我是那在旷野里呼喊者的声音：就是依撒意亚先知所说的‘修直上主的道路吧！’那个呼声。”被派遣的有些是法利塞人。他们就质问他说：“你既不是默西亚，又不是厄里亚，也不是那位先知，那么，你为什么施洗呢？”若翰答复他们说：“我用水施洗，但是有一位站在你们中间，是你们所不认识的；他在我以后来，我就是给他解鞋带也不配。”这些事发生在约旦河对岸的伯达尼，就是若翰施洗的地方。——以上是天主的圣训。
福音讲道
各位兄弟姊妹：今天的这段圣经，虽然是圣若翰谴责犹太人的话，意思是说，耶稣已经降生在世，同你们住在一起，而你们却不认识他。不恭敬他。可是我们现在的教友，也难逃避圣若翰的谴责。我们每一位教友，虽然都知道“天主无所不在，处处都在”这端信德的道理，但是按着这端道理做事的人，却有几个呢？罪人们在犯罪的时候，常说：“我犯罪，谁知道？我作恶，谁看见？”因此他们整天闭上眼睛，做恶犯罪；罪上加罪，罪积如山，眼看已经走到了地狱门口，还不知道回头改过。这些人完全是因为忘记了天主无所不在的原因。假如他们在犯罪的时候，若知道在后面有人监视他的话，他就一定不敢放肆，大胆地去犯罪了。你想一个人在跟前，他就不敢犯罪，那么常想天主无所不在的道理，谁还敢当着天主的面去做恶犯罪，得罪他呢？信德告诉我们说：“天主无所不在，处处都在”，因此达味圣王，曾向天主说：“假如我有翅膀，可以飞到天空中去，你也在那里。或者钻到地底下去，或者上到高山顶上，或者钻到水里，你也在那里。”况且天主不但看见我们外面的行为，就连我们心中最隐密的念头，他也看得很清楚。这样谁还敢当着天主的面违抗他的命令、犯罪凌辱他呢？古圣若瑟曾向诱惑他的淫妇说：“我怎么敢当着天主的圣面，犯罪得罪他呢？”所以说，这端道理真是保护我们不犯罪的一个锐利武器，谁如果常用这个武器，就可以不犯罪过；丢失了这个武器，就非跌倒不可。古圣多俾亚劝他的儿子说：“你把天主常放在眼前，就可以保你一生不犯罪过了。”
常想天主无所不在的道理可以勉励我们修德立功。我们若是常想天主时时处处在观察我们的行为，为的赏报我们，那么我们必定要一举一动十分小心，收敛自己的心神，我在念经望弥撒的时候，一定要格外热心，我在圣体面前一定要百恭百敬，为能博得天主的欢心，就如同仆人在主人面前，格外的殷勤，当兵的在官长面前格外的勇敢打仗一样。这本来是我们修德成圣的一个简单的方法，历来的圣人们，没有不用这个方法的。天主曾向圣祖亚巴郎说过：“你常在我面前行走，你就齐全了。”因此亚巴郎虽然同教外人住在一起，却没有受他们的沾染，而修了齐全的圣德。
（3）常想天主无所不在的道理，又是我们一生最大的安慰。人在遭了患难，或有了疾病的时候，常愿意在跟前有自己的亲戚朋友，为了能向他们述说自己的苦处。一个小孩子遭了难，或者落在土匪手中，他便口口声声地喊爹叫娘，他明知父母不在跟前，也不能救他，但他总感觉这样做为他有安慰。现在天主是我们的在天大父，又是我们的知心朋友，他常在我们跟前，等着我们呼号他，只要我们诚心呼号他，他就没有不俯听的。他曾说过：“你们有忧苦和负重担的人，都到我这里来吧！我要安慰你们。”不过有时候，天主不立刻俯允我们的祈求，愿意我们背这个十字架，那么他就一定要增加我们的神力，使我们能够承担这些痛苦，为能增加我们天上的报酬。
因此我们今后，无论遇到了什么样的艰难困苦，别说这是偶然的。圣经上说：“你们头上的头发天主早已数过了，没有天主的命令，连一根也掉不下来。”所以说，常想天主无所不在的道理，第一，能使我们躲避犯罪。第二，能使我们修德前进。第三，又是我们一生最大的安慰。因此我们一辈子要常把这端道理记在心里，我们就自然不敢犯罪了。
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