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常年期第一主日 作者：Michael Hou
＋恭读圣玛谷福音（1：6b～11） 那时候，耶稣从加里肋亚来，在约旦河里接受了若翰的洗礼。他刚从水里上来，就看见天裂开了，圣神好像鸽子降在他身上，又有声音从天上发出说：“你是我的爱子，我满心喜爱你。”——以上是天主的圣训。
福音讲道
我们知道，天主救赎人类的大功乃是赦免众人的罪过。那么，众人有什么罪呢？无疑的是有原罪，有本罪。一谈到原罪，我们势必要想起人类在地堂里堕落的悲剧，当原祖亚当、厄娃偷吃了禁果，背叛了天主之后，天主质问他们的时候，他们不但不承认罪过，反而互相推诿，互相谴责，毫无悔改之意，但是人类一堕落之后，就立刻失去了天主的宠爱和一切超性及本性的恩典，再没有得救升天堂的希望。 人既然远离了天主而不悔改，那么，若翰和耶稣传教，宣传救恩的时候，第一句话便说：“你们悔改吧，天主的国临近了。”意思是说，天主在人心内和世界上作王作主的时候到了，所以你们要悔改，要回心转意，让天主在你们心中作主吧！
关于我们灵魂上的罪过和污点，天主要采用水洗的方式，就是要以十字架的宝血做代价，以领洗圣事的水来洗涤他，可见领洗圣事的的重要性了。要理问答上说：“领洗是耶稣亲定的圣事，为消灭愿奉教人的原罪和本罪，并赦其所当受之罚，能成为天主及圣教会的义子，也能领其余的圣事。”因此说，不领洗就不能升天堂。同时领洗圣事，赦免了我们灵魂上的罪过之后，便立刻赏给我们一个新生命，就是圣宠的生命。圣宠在我们灵魂上另外发生这么三个效验：①叫我们成为天主的义子；②能立常生的功劳；③有名份承受天国的产业。 领过洗的人，他们的一切善行都能叫天主喜欢，都有领取永远报酬的价值，可是没有领过洗的人，他们的善行远远比不上受过洗的人所得的报酬，他们只有本性的报酬。 关于用水洗净罪污的意义在旧约圣经上也有许多象征。第一个象征就是洪水罚世，他的对象就是人类。因为当时的人，背弃了天主的诫命，作恶犯罪，不愿悔改，虽然经诺厄圣人的再三劝告，但是他们仍然执迷不悟，圣经上说：“洪水来了，他们仍然照常吃喝嫁娶。”毫无悔改之意。天主为了表明自己与罪恶势不两立，遂命洪水将罪恶与犯罪的人全部清除干净。第二个洗礼的象征就是埃及国王法郎皇上，这次的规模虽然小，但实质上与第一次相同。当时的埃及王法郎皇上，因为抗拒天主的命令，不愿释放以色列民族，虽然天主借梅瑟的手，发显了十大圣迹，迫使他回心转意，释放以民，结果徒劳无益。于是天主便不惜把他的数百万人马战车全部消灭在红海中。就如圣经上记载说：“他们如同铅一般沉入海底。”可是为了救赎人类的罪过，天主最后却打发了自己的儿子，到世界上来，他身负众人的罪过，今日在约旦河中，外表如同罪人一样，接受了若翰的洗礼，他本身无丝毫的罪过，而代表我们接受了洗礼。因此说，今天耶稣在约旦河的洗礼，正是他来日用自己的宝血在十字架上洗涤人罪的象征。 我们的救世主耶稣，他负有使人成为天主义子的使命，所以他从一开始就自谦自卑，他虽然清洁无罪，却把自己当作罪人，去接受若翰的洗礼，他所以要这样做的理由：第一，因为他是所有罪人的代表，他来就是为除去世人的罪过。第二，因为他愿意为所有的罪人，树立一个真谦逊，真悔改的模范。 现在圣诞节刚结束了，圣教会把这常年期第一主日定为“主受洗日”，是为提醒我们，要常常纪念耶稣为了我们的缘故在世自谦自卑的事迹。他虽然是全能全知的天主，却愿屈尊就卑，降生成人，他来到人间时，竟诞生在破马槽里，出生不久，为了逃避黑落德的谋害，又逃往埃及；回国后，竟隐居纳匝肋小村，度着极贫寒的生活，靠着双手劳动，如同一般工人一样。 他之所以要这样做，完全是为了我们，他虽尊为天主圣子，却忍受了一切贫困凌辱。他虽然预知我们的忘恩负义，却仍然为我们忍受了莫大的痛苦凌辱。 今天在耶稣受洗的日子上，我们要好好地默想一下，天主圣子为了使我们升天堂，永远享福，曾屈尊就卑，听命至死，受尽了万苦万难，而我们却常是以怨报德，不知还爱，甚至违犯天主的诫命，公开背叛天主。但是天主真如同荡子的父亲一样，仍然在等待着我们回头，希望我们效法荡子的表样，早日回头归向天主吧！阿们。 |
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